Enamorarse seri­a entregarse a un acontecer unico, por eso no cabe la infidelidad

No obstante cualquier esto se dirige an una cristiano sola asi­ como solo a la novia. En el extremo no importa quien sea, sino que con el enamoramiento nace la fuerza terrible que tiende a la fusion y hace a cada alguno de nosotros insustituible, unico para el otro. El otro, el amado, se convierte en aquel que no es sino el, el absolutamente especial. asi­ como esto ocurre aun contra nuestra voluntad y no obstante a lo largo de mucho tiempo seguimos creyendo que podemos ocurrir sin el asi­ como encontrar esa misma satisfaccion con una sujeto diferente.

En el estado incipiente directamente se tiene la eternizacion de el actual

Aunque no es asi, basta la corto separacion Con El Fin De volvernos a confirmar que el novio seri­a portador de alguna cosa inconfundible, algo que siempre nos falto asi­ como que se ha revelado por medio de el novio asi­ como que sin el novio no podremos continuar an encontrar. asi­ como usualmente hasta podemos identificar un accesorio: las manos, el modo de el seno, un pliegue de el cuerpo, la voz, cualquier cosa, que representa, simboliza su disparidad y su unicidad. Es el «signo», el «carisma». El eros, la sexualidad extraordinaria, es monogamo.

Las fabricados, por lo igual, nos demuestran que la sexualidad se manifiesta sobre forma frecuente, cotidiana y de modo extraordinaria, discontinua. La sexualidad ordinaria, como el comer y el beber, nos acompana cuando la vida Trabaja de forma homogenea, igual que el lapso recto del reloj. La sexualidad extraordinaria aparece, en intercambio, en los instantes en que el impulso vital busca nuevos asi­ como variados caminos; entonces la sexualidad se convierte en el vi­a con el que la vida explora las fronteras sobre lo probable, las horizontes de lo imaginario asi­ como la naturaleza el estado naciente.

Esta sexualidad esta vinculada a la inteligencia y la fantasia, el empeno, Ia emocion, fundida con ellos. No obstante su esencia es la sobre subvertir, transformar, romper los lazos precedentes. El eros resulta una fuerza revolucionaria no obstante limitada a 2 usuarios; asi­ como en la vida, se llevan a cabo pocas revoluciones. Por esto igual la sexualidad extraordinaria no puede manejarse segun el deseo, sino que bio asi­ como seri­a por eso riesgosa. Para nosotros resulta una continuada aspiracion asi­ como la fuente de permanente nostalgia sin embargo la tememos. Para defendernos sobre la novia Mujeres letonas solteras utilizamos la misma palabra de indicar el eros y la sexualidad cotidiana, o sea el comer asi­ como el beber del sexo, sobre lo que hacemos indagaciones demoscopicas Con El Fin De retornar an encontrar todo el tiempo las mismas cosas, cosas que debido a sabemos aunque que nos tranquilizan porque nos dicen que Asimismo los otros viven la misma «miseria sexual», en otras palabras, la misma cotidianeidad.

Sin embargo las indagaciones tambien sirven para enganarnos. asi­ como lo hacen indicandonos la oportunidad sobre crecer la dicha pasando, por ejemplo, de cuatro a diez relaciones sexuales, igual vez mas largas asi­ como esto seri­a lo estimulante con usuarios diversos. Enganarnos porque, cuando nos movemos dentro de la sexualidad ordinaria, tener relaciones con la misma persona o con bia ninguna cosa. Quien lo ha probado lo sabe, por motivo de que en general lo ha probado justamente cuando queria sustituir a la sola cristiano que, por si sola, hubiera podido ofrecerle la totalidad y la paz para esos momentos de tiempo que, subjetivamente, son instantes de eternidad.

asi­ como esto pasa en momentos particulares, que son los de el enamoramiento asi­ como de el apego apasionado, total

Acostumbrados como estamos a calibrar cada cosa con el patron de el tiempo fisico del reloj, olvidamos que en la sexualidad extraordinaria del amor el lapso es diferente. En el budismo japones, Con El Fin De indicar las dos clases de vida feliz se utilizan las expresiones nin asi­ como ten. El nin seri­a el ambiente de la paz y la calma cotidiana, el ten el momento extraordinario de la sentimiento asi­ como el apego. Por lo tanto el nin seri­a alegria, y un jornada de nin corresponde a un ano de un universo sin tranquilidad. Aunque un dia de ten corresponde a mil o diez mil anos sobre lapso. y cuando perdemos nuestro amor la espera de la hora se convierte en la espera de anos de vida o sobre siglos, asi­ como la nostalgia del instante de eternidad nos acompana siempre.

La relacion sexual se convierte por lo tanto en un pretension de estar en el torso del otro, un vivirse asi­ como un ser vivido por el en una fusion corporea aunque que se prolonga igual que ternura por las debilidades de el querido, sus ingenuidades, las defectos, sus imperfecciones. Por lo tanto logramos amar Incluso la herida de el transfigurada por Ia dulzura.

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